优秀传统文化

 习近平主席多次强调“四个自信”,并指出“我们要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信,说到底是要坚持文化自信”“中国有坚定的道路自信、理论自信、制度自信,其本质是建立在5000多年文明传承基础上的文化自信。”

优秀传统文化的复兴  

“中华美学精神”探析之一 天地有大美

从不同角度、侧面去探究,可以得出不同的结论。中华文化传统源远流长,几千年的文明积淀下来,可以继承发扬、在新世纪进行“转化性创造”的思想和精神财富车载斗量。笔者以为,要理解“中华美学精神”,必须联系整个中华民族的优秀传统文化。这是因为,从根本上说,中华传统文化是一种审美文化。它把整个宇宙自然和人世社会看成一个生机勃勃、气韵生动、充满生命和情感的世界,一个“大美”与“大善”的世界,人在这个世界上可以“参天地,赞化育”,与天地万物齐一,在精神上、心灵上达到高度超越而具有现实精神的境界。中华传统文化的这种审美特质决定了广义上的“审美”是其本质。

中华文化因时代化而活力旺盛

任何传统文化,只有经过时代化才能真正为今人所用,才能具有不竭活力。否则,只是一堆故纸、束之高阁,一派陈词、无人问津。中华传统文化之所以历数千年风尘侵蚀而不败,经几十个朝代变迁而不弃,关键是中华民族不断地赋予其新的内涵。特别是近代以来,中国共产党人尊重传统文化,发展传统文化,不断推进传统文化时代化,使中华传统文化活力充沛,为社会的发展进步贡献了宝贵力量。 与古印度文明、古埃及文明、古巴比伦文明不同,五千年来,支撑和推动中华文明的中华传统文化这棵大树,没有夭折过,始终充满活力。关键因素在于,一是根脉不断,二是成长不息,三是呵护有加。归根结底一句话,就是不断时代化。

欧洲文化视野中的中国:形象与价值

自《马可·波罗游记》以后,对“中国”的认知就成为欧洲文化不可或缺的内容。从那时起,欧洲在相当大程度上就是通过认识中国来认识世界的。主要原因是中国与欧洲地处欧亚大陆的两端,相互对视又长期隔离。历史上,中国曾长期领先于欧洲,让欧洲产生了非常大的迷惑。近代以后,欧洲超越并击败了中国,中国在欧洲文化视野中的形象完全改观,从一个“尽善尽美的帝国”变成了“愚昧落后的国家”。直到20世纪90年代开始,欧洲又不得不重新与一个不断崛起的中国打交道。中国再一次成为欧洲认识世界的重要参照物。

优秀传统文化的复兴与文化自信力

文化自信,对于个体的潜能实现、幸福追求有着如此重要的意义,对于行进在实现自己伟大梦想之征途中的一个民族、一个国家以及一个政党来说,更是不可或缺的。但实际上,虽然我们虽然有着5000多年文明传承,但是很长一段时间以来,我们对于自己的传统文化却往往是怀疑的,一定程度上,我们抛弃了我们的传统文化。当然,这有一定的历史原因。但最主要的原因之一,是自鸦片战争到新中国成立之间的一百多年时间段里,我们一直处于某种被侵略、被殖民的状态,期间我们把自己落后挨打的原因往往归结为我们的传统文化,将传统文化中优秀的一面和落后的一面一并抛弃了。

优秀传统文化的传承

乐府民歌:“旧瓶”可以酿出“新酒”

在宋词里,江南的青山绿水,同时化为美人的灵动和眼睛里的湿润。歌如眉峰聚,诗是眼波横,都是媚眼盈盈的江南。因此,今天的江南文化、江南文学,可以说是在南朝乐府民歌中才开始奠定成型的。北朝乐府则在辽阔的草原和大山的背景下展开,唱出了许多歌颂勇武、格调悲壮的民歌。那是长期处于混战状态的北方各民族的歌唱,多数为北魏、北齐、北周时期的作品。一方面,四季是美丽的,人民是刚健的,牛马是欢腾的;另一方面,战争、徭役、流浪、流离失所以及白骨无人收的场景,也是歌曲的主旋律之一。

把握传统精髓 建立精神家园

中华文化就像一棵生生不息的大树,它的根扎得很深很牢。人们认为春秋战国是中国文化发展的特殊时期,但它绝不是中国文化的形成期,而是中国思想与中国智慧的繁盛期、高涨期。此前,中华文明已有漫长的发展历程,有较高的发展水准。孔子儒学是中华文化之树的主干,孔子为中华民族阐述和确立了基本的文化立足点,并且在不同时期结出了不同的文明成果。儒学具有“道术”意义,有显著的“德性色彩”,只是在帝制时代染上了“威权色彩”,呈现出为后世所诟病的某些特征。长期以来盛行的疑古思潮致使人们对古代文明发展程度估价过低,加之近代中国落后挨打,使人们更多地看到了儒学被异化的方面。

不忘初心 不负时代

弘扬经典,推崇大师,通过名家力作普及艺术教育,以社会主义核心价值观化育大众,是美术馆的使命所在、意义所在。新世纪以来,随着国力日益强盛、文化日益繁荣,我国迎来了美术馆建设热潮。全国各省市的高等院校、文化机构,甚至企业、个人,纷纷兴建美术馆,各种类型、各种规模的美术馆不断萌生,丰富了业态,增添了活力。目前,包含公立美术馆、民营美术馆、私人美术馆等在内,全国美术馆的数量初步估算共计1000余家。虽然不同类型的美术馆藏品来源不同、体制不同、担当的角色不同,但美术馆行业是一个团结协作的整体,全国美术馆的总体格局不断完善,共同推进中国美术馆事业走向繁荣。

中华传统文化的独特模式

人类文明是多元的,不同文明的内涵与气象各有千秋。中华文明最基本的特点是以“德”作为价值核心,其起点是在殷周之际。武王伐纣之后,周人反思夏、商亡国的教训,两朝都曾经秉受天命,并且享有不短的国祚,可惜“惟不敬厥德”,对道德没有敬意,极度腐败,“故天降丧于殷”,“天非虐,惟民自速辜”。上天将丧亡降给殷,不是上天暴虐,而是商民自己招致的罪辜。周公要求周人体谅小民“稼穑之艰难”,像文王那样,“明德慎罚,不敢侮鳏寡”。周公还引“人无于水监,当于民监”的古语,要求周人时刻关注民情民意,以之作为检验自己为政得失的镜鉴。

文化自信

在理性思辨中 坚定文化自信

文化自信是对中国优秀传统文化、社会主义先进文化等的深刻领悟与传承创新,是民族的归属感、自豪感、价值观、凝聚力的精神释放与文化智慧、文化底气、文化力量的充分表达和展示。在“道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”这“四个自信”中,文化自信是一个内涵极为丰富、关联度极高、影响力极大的概念。要真正把坚定文化自信落到实处,必须对坚定文化自信作一番理性思辨。中华民族精神家园是中华民族在长期生存和发展实践中自觉形成的为中华儿女共同依托、传承、发扬的理想信念、价值观念和文化素养等所构成的精神文化生态的总和。

文化改革重在坚定自信

文化改革,重在坚定文化自信。文化自信是文化改革之基。文化自信是“四个自信”的本质。习近平总书记指出,中国有坚定的道路自信、理论自信、制度自信,其本质是建立在五千多年文明传承基础上的文化自信。优秀的传统文化,是中华民族的根和魂。一个有根、有魂的民族,才能有生气、有底蕴、有骨气、有活力,才能在世界文化的百花园中占有一席之地,拥有话语权,行稳致远。

 

手机光明网

光明网版权所有

光明日报社概况 | 关于光明网 | 报网动态 | 联系我们 | 法律声明 | 光明员工 | 光明网邮箱 | 网站地图

光明网版权所有