谈 “博雅”时代里的“不拘一格选人才”_新闻中心

谈 “博雅”时代里的“不拘一格选人才”

　http://www.gmw.cn　2011-03-23 14:28:29　来源：中广网

前不久，中央人民广播电台中国之声深入报道的一则民生新闻引起了我的思考：西安考生孙见坤参加了复旦大学主办的“博雅杯”人文知识大赛，表现突出，被复旦大学文史哲专业多位教授评价为“在中国古典文化素养方面有着极佳学术潜力”。但由于孙见坤高考成绩低于当地一类本科分数线6分，不符自主招生规定，复旦大学方面虽多次努力要人，陕西招生办拒绝投档。公众一方面欣赏孙见坤的博学，另一方面却又不支持复旦大学破格录取他：“6分之间，可能有几千上万考生能找8个教授来推荐。假如开了个口，明年就可能有16个教授想破格录取谁。”于是，我们一边怀恋学术至上、教授治校的美好年代，一边又对当下扩大着的高校自主招生权心存芥蒂、疑虑重重。

博雅教育在中国普遍称为素质教育，美国称为Liberal Arts Education, 香港称为博雅教育，台湾通称为通识教育。“博雅”的拉丁文原意是“适合自由人”，在古希腊所谓的自由人指的是社会及政治上的精英。古希腊倡导博雅教育，旨在培养具有广博知识和优雅气质的人，让学生摆脱庸俗、唤醒卓异。中国传统文化中的儒家六艺，也体现了一种使人性臻於完善的教育理想。博雅教育的目的在于培养一种身心全面发展的理想的人格，或者说发展一种丰富的健康的人性。

前不久逝世的新中国力学奠基人之一的钱伟长先生，可谓博雅之典范。当初考入清华的时候，中文、历史双百，而物理只有区区5分，后来钱老弃文从理，决意技术救国，终成一代物理大家。说钱老博雅，不光指其具有多元系统的知识结构，更是因为老人对历史、对现世有着深刻的思考和体味，对民众、对国家有着深沉的热爱和眷恋。而这样的博雅大家，在那个时代还有很多。博雅，不仅是知识上的，更是精神气质上的，它是一种完满的个人修养，也是一种贵族式的社会风气。

反观当下，社会中普遍弥漫着一股功利思维和技术至上的浮躁戾气，并未经历真正意义上启蒙的大众对公共事务普遍冷淡，对过往历史和当下存在报以娱乐至上、戏谑万岁的姿态。

复旦大学举办“博雅杯”人文知识大赛，是基于其对大学和人才的如下认知：大学之道“在明明德，在亲民，在止于至善”，大学要义不在“制器”，而在“育人”，即在传授各种专门知识的同时，促进人智慧的生成和德性的成长。复旦大学所要找寻的，不光是“超越了单一知识的束缚，实现了一己创造力的最自由的发扬的人才”，更是意图唤回社会中每一个个体对群体自觉的关注与关怀，唤醒充满人性温情的民族精神。最新的消息是，孙见坤很有可能进入山西大学读历史，复旦大学方面则鼓励其四年后报考复旦大学的历史专业研究生。基于自觉的“博雅”追求似显太过奢侈，但更为广泛而民主的“不拘一格选人才”的遴选制度却是我们的高等教育应该遵循的发展方向。