词牌与词律基础
主讲人: 李学文（中国辞赋网副站长）
第一节 关于词的起源和种类
词曾被人称为“诗余”，更有人称它为诗的“末技”。还有人说诗是老生吟，词是花旦唱。对这些说法，我都不敢苟同。我认为，词就是诗的一种别体，而且是层次更高，更具灵活性的一种诗歌体裁。作律诗难，填词更难。没有厚实的律诗知识底子和熟练的运用技巧，要想填词，那更是难上加难。古人云：“作词之难，难于上不似诗，下不类曲，不淄不磷，立于二者之中。”“无才固不可作词，然逞才作词，词亦不佳。须敛才炼意，而以句调运之。词中四字对句，最要凝炼”，这确实是经验之谈。
一、词的起源
词大约始于隋唐，流行于五代，辉煌鼎盛在宋朝。它最初被称为“曲词”或“曲子词”，是专门为宫廷和达官贵人的酒席宴会配乐弹唱的。我们现在是先有歌词，然后谱曲，那时是先有乐谱，然后配词。从配乐这一点上说，它和乐府诗是同一类的文学体裁，也同样来自民间文学。但是后来词也跟乐府一样，逐渐跟音乐分离了，成为和诗一样供人吟颂的诗歌。词虽然多数是长短句，但它深受律诗的影响，所以词中的律句特别多。
词，在形式上和律诗的最大区别，就在于律诗为整齐的五、七言，即齐言。而词则为长短句，即杂言。但长短句却不是词的唯一特点，因为词并不都是长短句，而长短句也不都是词，如《诗经》和《楚辞》里就有很多的长短句，但却没有人称它们为“词”。一般的说法是，《诗经》里的诗，是用来配雅乐的，乐府诗是用来配清乐的，而“词”却是用来配燕乐的。
所谓“燕乐”，据《隋书•音乐志》记载，是在北周以前从印度中亚细亚经新疆而传入中原一带的以琵琶为主要乐器的新兴音乐。这种西域传来的音乐，到了隋唐时代便风靡流行起来。“燕乐”传入中原后，不可避免的受到中原民间音乐的影响，但其主体仍是自外流入的大量“胡乐”。由于胡乐的旋律十分复杂，原来整齐的五、七言诗，只能同一部分乐曲相配，对于那些大量的结构参差的乐曲，就很难相配，只能依照乐曲的节拍而填制长短句的“词”。“词”就是这样产生的，而且它一开始就是齐言和杂言同时发展的。
由此可见，那些以杂言为主要形式出现的词，之所以要求不同的句数，每句又有不同的字数与平仄，以及用平韵还是用仄韵，在何处用韵等，并不是随意而定的，而是“句之长短，各随曲度”，即由乐谱规定的。
“词”也和诗一样，首先是从民间产生的。如隋代的《河传》、《杨柳枝》，可能就是民间产生的词调。由于“词”是配乐的歌词，它的原始作品，除采用民歌曲调之外，有一部分很有可能就是来自熟悉乐谱的乐工伶人之手。中唐以后的文人士大夫的“词”，就是在民间“词”的基础上，汲取了它的营养以后而逐渐发展成熟起来的。
词，正因为是与燕乐相配的歌词，所以当时才叫“曲子词”。“曲子”是指音乐部分，“词”是指文辞部分，在乐曲歌辞中，这二者是密不可分的。清刘熙载说：“词即曲之词，曲即词之曲”，所以说“曲子词”这个名称，清楚地说明了词体的性质，表明了词与曲的关系。此外，古时还有人把词称为乐府、诗余、长短句、乐章、琴趣、语业、歌曲、别调等等。
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