清华大学历史系教授、博导，中国经学研究中心主任，清华大学艺术博物馆学术委员会委员，长年从事中国古代史与学术思想史的教学与研究，兼任中国社科院古代文明研究中心专家委员会委员，中华炎黄文化研究会理事，华夏文化交流促进会专家委员会首席专家，全国政协“人民政协讲坛”特聘教授，东南大学、东北师范大学、福州大学等校兼职教授，香港中华礼仪推进会顾问，日本京都大学、香港城市大学、台湾中正大学等校客座教授，法国人文之家、台湾中央研究院文哲研究所、韩国成均馆大学等访问学者，国家社科基金重大项目“《仪礼》复原与当代日常礼仪重建”首席专家。著有《周礼主体思想与成书年代研究》《中国礼学在古代朝鲜的播迁》《中华传统礼仪概要》《文物精品与文化中国十五讲》《三礼研究入门》等，发表论文百余篇。
在清华主讲的“文物精品与文化中国”与“中国古代礼仪文明”课，均被评为“国家级精品课程”；曾获国家级教学成果二等奖、宝钢优秀教师奖、北京市优秀教学成果一等奖，北京高等学校教学名师奖、北京市高等学校师德标兵，清华大学首届“十佳教师”，清华大学“良师益友”特别奖，清华大学“龚育之奖教金”等奖项。
周以前，人们信奉鬼神，把命运寄托在鬼神身上，经济上强大，精神上是一个侏儒。周公制礼作乐，号召人们从尊神转变为尊礼，赋予祭祀新的意义，把人民从鬼神的阴影下解放，这是何等的了不起。
周代执政理念是民，是邦（国），民是国之本。因而，执政者对待百姓要像对于婴儿那样用心。要让德性被彰显，文化自觉被激发。中国历史上治理最好的时候，是刑法用的最少的时候。