赵法生生于乡村，自幼喜爱读书，得亲友资助，在农忙中一直见缝插针读书，一路考入山东大学、中国社会科学院，从事中国哲学研究，由此与国学结缘。三年前，赵法生到孔子故里普及乡村国学教育，一年大变村风，探索出一条传统文化对于现代社会风气的改良之路。他的事迹被《新闻联播》重点报道。

　　赵法生：到孔子故里普及乡村国学教育

　　（中国社会科学院哲学研究所研究员）

　　2016年6月10日，中央电视台《新闻联播》头条以“把传统文化传下去，让国学精粹活起来”为题，采访报道了赵法生在山东泗水在乡村国学教育的事例，节目时长7分钟。

　　赵法生生于乡村，自幼喜爱读书，家贫，只能借读到《钢铁是怎样炼成的》《野火春风斗古城》等。母亲反对看闲书，但本家一位姑母很支持，故能在农忙中一直见缝插针读书。1981年考入山东大学中文系，毕业后分配到党政机关，后从事金融工作，均有所成，但自己并不满足，最终考入中国社会科学院读博，并从事中国哲学研究。由此与国学结缘。

　　三年前，在孔子诞生地尼山一带做乡村调研时，赵法生发现这里的孝道观念十分淡薄，许多老人处于老无所养状态。村风也存在不少问题，邻里纠纷，干群矛盾，偷鸡摸狗，打架骂街，都是屡见不鲜的事情。这显然与传统文化被破坏有关。那么，在现代条件下，传统文化对于社会风气的改良还有用吗？能否在这里做一个古代文化的传承实验？如果在孔子的老家都不管用，那么，所谓的儒学复兴也就是一厢情愿了，这就是他从事乡村儒学的最初想法。

　　为此，他自掏腰包，花费了六百元钱，从书店买来《弟子规》，准备给村民开课。村主任开始还以为他要给村民开会，说老百姓不会来听的，村里多年开会都开不起来。他说服了村主任，一家一户走访，说明学习传统文化的好处，记下每家的电话，讲课前每家都打电话通知一遍。为了吸引村民前来听课，头几次课，他还准备了一些肥皂盒毛巾之类的生活用品，坚持听完课的就有一份，提升了人气。结果，村民发现《弟子规》中的道理很实用，对于孩子教育和家庭和谐都有好处，从第三次开始就不用发放纪念品了。第一个乡村儒学讲堂就这样诞生了。后来，由于村民反应良好，先后在圣水峪镇建设了七个乡村儒学讲堂，并发动了一批乡村志愿者队伍。

　　村民尽管喜欢《弟子规》《孝经》等传统文化经典，但是，他们多数没有文化，更不懂古文，对于课本上讲的道理也感到难以理解。赵法生在当地社会调查基础上，结合本地情况，编写《弟子规》和《孝经》辅导材料，加入本地的许多故事和他本人在乡村生活的经验，深受欢迎，每次课后的辅导资料成了村民的抢手货，尤其是那些本地的故事，村民更喜欢。

　　乡村教学的效果令人振奋，一年之后，一些村民告诉他，说村庄变了，尤其是孝道方面，现在已经没有人公开不孝敬老人。不仅如此，村里酒后骂街的人近乎绝迹，小偷小摸明显减少，邻里关系和村风大为改善，村里乱倒垃圾的少了，人们宁愿多走几步将垃圾倒在坑里。

　　赵法生从事乡村儒学教育已有三年半，每月去讲学两次，每年去24次。乡村儒学建设的成效，受到村民和当地领导的支持鼓励，现在已经在山东各地推广开来，并延伸到了北京、河南、湖北、江苏等省市。