作者：曹晓伟（中国传媒大学马克思主义学院教师）

　　在当今中国，“生态文明”一词备受关注。生态文明建设已融入经济建设、政治建设、文化建设和社会建设的各个方面。习近平总书记以高度战略眼光，将生态文明建设推进到前所未有的水平。北京冬奥会的申办、筹办和举办为北京全面推动区域生态环境质量提供了契机。世界首个“双奥之城”以绿色为底色向世界展示风采。在“十四五”期间，如何从根本上抓好生态文明建设改善生态环境，首都生态文明建设的路径探索可以从以下几个方面考察：

　　首先，从北京生态文明建设的特殊历史渊源出发。虽然时事变迁，由于其独特地位和社会政治功能，首都的生态文明建设一直被重视，不断改善。北京有“首善之区”的称谓，从《金史》“京师为首善之地，四方之所观仰”衍生而来的“首善之区”，成为专指首都核心要旨的概念；《史记》记载：“教化之行也，建首善自京师始，由内及外”；《资治通鉴》中匡衡一言“今长安，天子之都，亲承圣化……此教化之原本，风俗之枢机，宜先正者也”；宋人陈舜俞“诸夏必取法于京师”；张方平“礼义始乎京师”；明代梁潜“京师首善之地，万国之表，制作之示于天下，必由内以达外，教化之渐被于四方，必自近以及远”；民国初期，孙科的《首都计划》序：“良以首都之于一国，固不唯发号施令之中枢，实亦文化精神所荟萃”。可见，作为首都，国家的文化观念对北京的生态文化有很大的影响。孙东虎的发现表明，作为古代明清王朝的首都，北京的人口已经超过了其环境承受能力。森林和煤炭（清末）一直是被用作主要燃料，大量的能源消耗常常破坏生态环境，森林中树木的生长速度跟不上。北京西部的太行山煤矿曾因为资源匮乏搬迁数次，导致地表形状，植被，水源等遭受严重损害，甚至导致某些村落的普遍迁徙。新中国成立后，不合理的工业布局和对经济高效发展的追求，使得北京市生态环境雪上加霜。与之同时，有意识的生态保护也屡被提起，尤其是可持续发展战略的提出，为北京生态建设开启新的篇章。

　　其次，首都生态文明建设是新时代生态文明建设创新意识的重要体现。北京生态文明的建设与国家和首都的形象，城市的质量和人民的福祉有关，它是建设世界一流、和谐、活跃的城市的重要支撑。全面贯彻习近平生态文明思想，有必要把生态文明建设放在首都建设更加重要位置。比如，生态保护区必须作为建设生态文明的标志，树立标杆，把保护绿色水域和绿色山脉作为重中之重。同时，完善生态补偿机制，将生态惠益变成发展惠益，走绿色发展之路，增进人类福祉。首都生态文明建设的的多元化方式方法，可以推而广之，为国家生态文明建设提供借鉴。例如，温阳河公园目前是北京市规划的最大的绿肺计划，有蜿蜒的道路和茂密的松柏，侧面扩大了城市绿色生态空间，对改善居住环境和城市质量起着重要作用。在决策和实践中，北京市的各部门和组织机构都在为创建世界一流和谐人居环境这一目标而努力，竭力统筹、协调和规划“废物管理和资源利用”，“生态功能的改善”等任务。

　　第三， 进一步培养首都人民生态文化意识。人们对中国哲学的认识，政府政策的引导以及法制的规范等都和生态文化的形成密切相关。 随着以经济发展为中心逐步向生态文明观念推进，社会生态文化观念表现出古今中外交融，多种价值观并存的特色。中国哲学思想中的天人合一、仁爱万物的的主张，近些年被广泛重视，受到各个层面的关注和解读。同时，近代以来的西方的环保理念，被环境史学等专业研究不端挖掘和传播。可喜的是，自北京奥运会成功举办以来，随着中国优秀传统文化的传播进一步加强，重视生态保护的文化观念逐步深入人心。例如，中国传统文化中有一套完善的养生观念，生态与养生在古代中国是有机统一的一个整体，有天然的联系。养生首先在于所处的环境，天人合一的绿色环境是修身养性、养生养心的理想场所。目前，我国许多旅游区都具备发展成为养生休闲目的地、养生休闲旅游区的条件，森林浴养生法、生态温汤浴法、山野运动等养生活动也屡见不鲜。

　　第四，将北京生态城市建设和首都历史文化建设进一步融和。《北京市总体规划（2016-2035年）》特别提到了三山五园，强调其风格、背景、环境和空间结构以及历史和文化方面的完整性。《北京市历史文化名城保护计划》中，三山五园区是北京西郊的重要组成部分，强调了它作为清代御花园的历史文化保护区的重要地位。同时，三山公园和五大公园不仅是北京西部的文化象征，而且是国家主要高校和科研院所的集合场所，承载高新技术产业区和科技创新区的生态空间。北京有21个历史公园，总规划面积为283.6公顷。经过数千年的积累，历史园林在继承城市的历史背景和改善城市的区域特色方面发挥了重要作用。历史悠久的花园是北京古都的直接体现。作为北京历史和文化的重要参与者，历史悠久的花园展现了北京的深厚文化底蕴和内涵。在保管城市空间，文化古迹和古建筑过程中，历史花园中的古木和名木等实物，体现了特定时期的人们的社会心理、价值观、哲学意识，历史花园也因此成为中国文化的标识。