春节是中国人的传统新年，是标志着年度周期新旧交替的节日。在我国，早在三代时期，已有了年度时间周期的概念，并形成了后世新年习俗的雏形。但明确以夏历正月初一为岁首，并长期传承下来，始于汉武帝时期。

　　春节有广义和狭义之分。狭义的春节指岁首，即“正月初一”。用春节指代正月初一，始于民国时期。广义的春节是围绕年度转换而形成的一系列节日的总和，俗称过大年。过年以除夕夜为分界线，包括年终岁初两个阶段。年终活动以忙年辞旧为主题，岁初以迎新纳福为主题。

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北京春节的习俗活动

　　春节也是北京地区最重要的传统节日。受燕蓟风土与都城特性的影响，北京春节节期长，节俗活动丰富，具有民族性与地域性融汇、官方庆典与民间习俗共存、群体差别与城乡差别显著、节日消费和节日娱乐活动突出等鲜明特征。

　　在不同历史时期，北京春节的习俗发生一些变化，节期长度也有差别。但大致而言，人们从腊月初八就进入过年阶段，一直到来年的正月十九日的耍燕九才告结束，其中腊八、腊月二十三、除夕、正月初一、正月初五、正月十五、正月十九是重要的时间节点。

　　腊八节，俗称“腊八”，是僧俗共享的一个民俗节日，也是北京春节的序幕。喝腊八粥是“腊八”的主要习俗活动，这一做法自元代起在北京传承久远。除了煮食腊八粥，泡腊八蒜也是北京腊八节的重要习俗。

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　　早在先秦时期，灶已经成为祭祀的对象。明代北京人多在腊月二十四日祭灶，清代则多在腊月二十三日，祭灶相当于一次年终总结，是宫廷和民间都流行的习俗活动。今天，伴随着生活方式和居住方式的变迁，坚持祭灶的北京人已经不多。

　　“买办一切，谓之‘忙年’。”过年是为旧时间饯行、为新时间接风的重要仪式，在北京人的民俗观念中，它是各种神灵的大聚会，也是各种人群的大聚会，需要做好各方面的准备，遂形成了自己的活动日程表，所谓：“二十三糖瓜粘，二十四包饺子，二十五蒸白薯，二十六炖年肉，二十七杀年鸡，二十八白面发，二十九米面全都有，三十晚上坐一宵，大年初一出去扭一扭。”

　　传统社会北京人忙年的内容既有节日饮食，还包括净化装饰空间、清洁身体、备办其他节日物品等。今天，这些习俗仍然得到较好的传承，比如春节临近，人们就购买具有吉祥寓意的花卉植物，张挂各种饰品，城市街道和公共场所也进行景观布置，既为萧索的冬天增添亮丽的色彩，也大大提振人们的精气神。

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　　“除夕”，又称“除日”“岁除”，俗称“大年三十”，是“一夜连双岁，五更分二年”的特殊日子。除日白天，居住在北京的人们为“过年”做最后的准备，除夕夜是春节最重要的时间节点，传统社会有辞岁、踩岁、煨岁、吃团年饭、祭祖、守岁、压岁、放爆竹等十分丰富的习俗活动。如今，一些习俗活动已经式微，但辞岁、吃团年饭、守岁、压岁等仍以新的形式传承。

　　正月初一是新年第一天，意义非常，仪式多，习俗充满开端、迎新、纳福的意蕴。其中拜年又叫贺岁、庆节等，是最重要的新年仪式。拜年从正月初一开始，一直可以拜到元宵节，史载：“上至朝官，下至庶民，往来交错道路者连日，谓之‘拜年’。”

　　宫廷中举办的元正朝会，是官方的拜年仪式。在民间，拜年时先拜神，后祭祖，然后家庭成员互拜。20世纪80年代以来，随着社会流动性的增强、社会关系的复杂化和通信工具的变化，先后兴起贺卡拜年、电话拜年、微信拜年等方式，充分反映了春节与时俱进的特征。北京人正月初一的饮食也很讲究，这天必吃饺子，其中一种是验岁的饺子，包入各种寓意吉祥的东西，以卜新年顺利，这种习俗至今流行。

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　　逛庙会是北京人过年的重要生活内容。北京地区“僧居佛寺，冠于北方”，至少从元代开始，围绕寺庙就出现了诸多庙会活动，过年期间庙会尤为盛行。觉生寺、五显财神庙、曹老公观儿、厂甸、白云观等处庙会廛肆林立，百货云集。春节庙会在20世纪中叶经历了一段时间的萧条，但20世纪90年代之后迅速崛起，除了厂甸庙会等传统庙会复兴之外，还出现地坛庙会、龙潭庙会、大观园红楼庙会等诸多新庙会，极大地丰富着人们的节日生活。此外，近年来逛公园、到博物馆参观也成为北京人新的过年方式。传统社会，观看节令戏也是北京过年期间的重要活动，今天仍有大量演出集中在春节期间举行，虽然演剧形式和曲目都有变化，但体现了节令戏的精髓。

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　　正月初五在北京称作“破五”。这天流行吃水饺，放鞭炮。破五之后，一些商家选择在初六日开市营业。元宵节，又叫正月十五、上元节、元夕，是新年的第一个月圆之夜。北京一带的元宵节以唐代颇具规模。辽金之后更加盛行，直到今天，仍是北京居民重视的民俗大节。

　　张灯是北京元宵节的重要习俗。唐代已有“蓟门看火树，疑是烛龙燃”的描写。金元明清时期都很盛行。上元放灯促成了灯市的兴盛。灯市最初在东华门外，清代移至前门外一带。近年来，北京城市中张灯的地方更多，造型各异；乡间则有九曲黄河灯的设置，今天在密云区东田各庄村、延庆白河堡等地仍有流传，已是国家级非物质文化遗产项目。

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　　民间社火十分活跃的延庆、平谷、门头沟等各区有民间花会，或走街，或在灯会上出演跑旱船、耍龙灯、跑竹马、踩高跷、舞狮等社火演出，深受人们的喜欢。门头沟千军台、庄户村的京西幡会颇具地方特色，也是国家级非物质文化遗产代表性项目。

　　过去北京元宵节还有“走百病”“摸门钉”的习俗，参加者多是女性，前者意在祛疾，后者意在祈子。今天摸门钉的习俗已经罕见，但走百病仍在部分地方传承，比如怀柔杨树底下村有敛巧饭习俗，其中走百病是该习俗的构成部分。

　　元宵是北京元宵节最重要的节日食品，明代刘若愚《酌中志》已记载元宵的做法，清代马思远家做的“滴粉元宵”已成为当时品牌。如今，北京很多老字号的元宵都很受欢迎。

　　“耍燕九”，又称燕九节，是到白云观纪念长春真人邱处机而形成的节俗活动，也是北京人春节终结的标志。耍燕九兴起于元代，盛行于明清，主要有摸石猴、窝风桥“打金钱眼”、赛马、唱戏等多种习俗活动。自20世纪80年代以来，白云观往往在正月十九举办民俗迎春会，摸石猴、窝风桥“打金钱眼”的习俗活动仍然流行。

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北京春节的文化内涵

　　北京春节是一系列节日的组合，习俗多样，包括各种饮食活动、空间装饰活动、社会交往活动、信俗活动等。这些活动以辞旧迎新为主题，强调家庭团圆，表达人们在新旧年转换时的期待与祝福。希望在一元复始、万象更新之时，能够实现人与自然的和谐、人与人的和谐以及人自我身心的和谐，具有丰富的文化内涵，主要体现在更新、祈吉、迎春、团圆、和谐几个方面。

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　　过春节就是新年对旧年的取代，是时间的更新。北京人强调顺天应时，随时而动，根据时间的变化调整自己的行为。当时间进行更新的时候，人事也要进行相应的更新，即“一元复始，万象更新”。在更新了的环境里，穿着全新的衣服，说着“新年大吉”的吉祥语来迎接并确认着新时间的到来。

　　祈吉，实际上包含着驱除凶邪和祈求吉祥两个方面。过年时的装饰具有驱凶祈吉的含义。张贴大红的“福”字斗方或各种吉祥画儿、春联、门神以及明显带有吉祥意味的合体字，都具有明显的祈吉内涵。

　　“一日之计在于晨，一年之计在于春。”在中国人的心目中，春天是播种的季节，是充满希望的季节。正月初一既是一年的第一天，也是春季的第一天，因此，春节具有迎春的内涵。春节期间张贴的对联有专门的名称叫作春联，很多春联确实春意饱满。

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　　家，在过年期间几乎成为所有人的情感指向和归属。团圆内涵，不仅指生者之间的团圆，也指生者与逝去的亲人之间的团圆。祭祖仪式上，将最好的食品最先献给他们，用最庄重的礼节跪拜礼向他们致敬，这是对逝者的尊重，也是感恩之心的重要体现。

　　和谐是宇宙万物各守其正而又彼此和睦共处的理想状态。在一元复始、万象更新之时，力争达到人与自然的和谐、人与人的和谐以及人自我身心的和谐，是人们春节期间的美好诉求。祭祖仪式，拜年仪式，走亲戚看朋友的社会交往，以及各种娱乐活动等，都有助于和谐。

　　丰富的习俗活动和文化内涵赋予北京春节不断传承发展的精神动力。今天传承发展春节，既要传承发展它的习俗活动，也要传承发展它的文化内涵。

 

　　参考文献

　　[1]张勃.北京人的春节[J].北京观察,2024(01):67-69.