从1924年到今年，北京法源寺的丁香诗会已满百年。“赏丁香，以花为约；共诗话，以诗会友”，4月份以来，法源寺举办了百年丁香诗会系列文化活动。其中，从4月18日开始，“寻找五瓣丁香花”开始在唐悯忠寺故址前广场现场兑换丁香诗会文创产品。相传，找到稀有的五瓣丁香花，象征着幸福，不知道有多少游客幸运地发现了五瓣丁香花。

法源寺丁香花开 sansanmu/摄

 

丁香花开满城香

　　法源寺见证了半部中国史的沉浮过往，造就了独特的宗教文化景观。法源寺更因台湾著名作家李敖所著《北京法源寺》而名声大噪，引来无数佛教信众与寻幽探古的游客。

　　起初，法源寺名为悯忠寺，是唐太宗因“深悯忠义之士殁于戎事”而建。北宋末年，金军攻陷汴京后，掳掠徽、钦二帝北上，就曾把宋钦宗拘禁在法源寺内。元至元二十六年（1289年），南宋遗臣、诗人谢枋得抗元失败，遁隐建宁唐石山中，后被元军所俘，押至大都。元廷多次命之为官，均坚辞不就。他病倒后就居住在悯忠寺，看见镶嵌在墙壁上的曹娥碑，泪如雨下：“小女子犹尔，吾岂不若汝哉！”后绝食而死，成为一代忠臣名士。

　　到了清代，雍正皇帝把悯忠寺改名为法源寺。乾隆皇帝在法源寺内御书“法海真源”匾额，还写下了“最古燕京寺，由来称悯忠”的诗句。2001年6月25日，法源寺作为清代古建筑，被国务院批准为第五批全国重点文物保护单位。

　　法源寺的丁香，据传种植于明代。法源寺种植丁香，有气候的因素，有风雅的需求，也有佛教的妙用。佛教寺庙本以菩提为尊，但我国大部分地区不适宜菩提树生长，故法源寺以丁香树代替菩提树。

　　丁香，仅一个“香”字，就好似看见大地上的青禾在阳光照射下自然蒸腾的景象，嗅到氛氤馥郁的气息，美丽、高洁而风雅之致。明朝高濂所撰《草花谱》记载：“丁香，花细小如丁（钉），香而瓣柔，色紫。”

　　丁香花虽细小如丁，但许多小花形成一簇，许多簇花开满一树。丁香树遍布法源寺，每年4月花开时节，色彩缤纷，芬芳浓郁，惊艳京城，被清代军机大臣李鸿藻誉为“胜地花开香雪海”。据记载：“每于花季，士女云集，进香之余，观赏异卉奇葩，引为乐事。”这段说的便是法源寺中赏丁香盛景。

图片来源：北京西城

　　在《红楼梦》中，贾宝玉赠与林黛玉的丁香花成为了一段动人的爱情故事的象征。丁香花的花语代表着纯洁、高贵和永恒的爱情，这也正是它备受人们喜爱的原因。

　　法源寺的丁香自古有名，曾与崇效寺牡丹、恭王府海棠、天宁寺芍药并称为“京城四大花事”。除了紫丁香和白丁香，法源寺内还有南洋马鲁古所生的丁香。每年四月初，花儿都会如期绽放，如同一朵朵祥云，掩映着红墙青瓦、雕梁画栋，简直就是一幅“胜地花开香雪海”的美景。法源寺的丁香，以大雄宝殿与悯忠阁之间的区域为最盛，寺内的紫丁香大都集中在这里，而且开的最茂盛最漂亮，花香也最为浓郁。

　　丁香是吉祥、幸福的象征，能表现佛门的兴盛荣昌，因此与佛教结下不解之缘。在我国西北某些地区，丁香树被佛教信徒称为“菩提树”。《华严经》记载：“若因风吹入宫殿中，众生嗅者，七日七夜欢喜充满，身心快乐，无有诸病，不相侵害，离诸忧苦，不惊不怖，不乱不恚，慈心相向，志意清净。”丁香树的花香与法源寺的佛法相通，无形地使佛理更精进、心境更通达。

　　所以，古老的法源寺内，丁香树繁茂至今，香浓至今。

　　

赏花吟诗兴味浓

　　2017年，法源寺丁香赏花习俗入选西城区级非物质文化遗产。

图片来源：北京交大古建筑

　　赏花习俗发源于春秋，至唐宋、明清大盛。吴越王钱镠“陌上花开缓缓归”的深情感人肺腑，武则天赏花逐花的故事世人熟知，宋人斗花簪花皆有记载。在都城北京，清代赏花习俗大为高涨，人们成群结队，奔赴鲜花荟萃之地，纵情观赏花色美景，获得高雅的审美体验。美丽的花景往往触发文人的诗情，赏花不可无诗，何况中国本就是一个诗歌的国度呢。

　　法源寺丁香诗会起源于明代踏青时节诗人吟诗唱和活动，至清代极盛。每年暮春时节，法源寺备好素斋，邀集文人名士赏花吟诗，曾留下纪晓岚、洪亮吉、顾炎武、何绍基、黄景仁、龚自珍和宣南诗社成员的足迹或诗篇。宣南诗社又称“宣南诗会”，缘起于清代嘉庆九年（1804年）的“消寒诗会”，活跃于嘉庆十九年（1814年）至道光四年（1824年），基本停止于鸦片战争前后，可考集会60余次。曾是宣南诗社成员的林则徐，在日记中记下“到法源寺看海棠丁香即回”之事，可见法源寺花开之盛。

　　1914年，著名晚清诗人、清史馆馆长王闿运（时年83岁），邀请在京名流百余人聚集法源寺，开留春宴，共同赏花赋诗，会后绘有《留春图》。王闿运赞美此次诗会盛况为“庶继兰亭”，犹如东晋时期的兰亭集会。陈衍吟出“此间合署丁香院，一度看花一度繁”的诗句，程颂万留下“立尽香多处，深知寺有年”的赞美，高步瀛发出“零落残春何处寻，丁香僧院坐深深”的感叹……

　　丁香的浪漫与风雅，成为法源寺独特的文化名片，吸引无数文人墨客前来赏花赋诗。如齐白石参与法源寺方丈道阶法师发起的丁香诗会（1919年），杨懿年吟咏盛开的丁香是“红蕊珠攒晓露团，朱霞白雪簇雕鞍”（1921年）等。

　　1924年4月26日，印度诗人泰戈尔在徐志摩、林徽因、梁思成等陪同下，来到法源寺赏丁香、瞻古刹，泰戈尔还作了《东西文化之精髓》的演讲和一首诗，成为中印文化交流史上的佳话。泰戈尔、徐志摩、林徽因在寺内的合影流传至今，被称为“岁寒三友”。林徽因清馨淡雅若“梅”，泰戈尔沧桑坚韧似“松”，徐志摩清癯飘逸如“竹”。这一天的法源寺，春光舞动出满腔的浪漫多情。

1924年4月26日，“岁寒三友”在法源寺合影。

　　冯至、陈翔鹤、杨晦、陈炜谟等“沉钟社”的文学青年于1925年到法源寺赏花。法源寺的住持空也法师在1928年作出“古寺春三月，丁香满苑开”“无边香雪海，佳士喜同游”等诗句。冯至、陈翔鹤、陈开第于上世纪50年代再次来法源寺赏花。此后，法源寺虽然偶有文人赏花赋诗，但没有再举办大型诗会，直至2002年丁香诗会重开。

　　2002年4月10日，法源寺内阳光灿烂，丁香吐芳，红幅高悬，上百名作家、诗人、文学爱好者聚集在大雄宝殿前，参加新时代举办的首届丁香诗会。这是历史的延续，是北京宣南地区传统文化在新的历史时期的传承与发展。法源寺丁香诗会自恢复后，每年4月举办一次，且越办规模越大，内容越丰富，影响越广泛。

　　在丁香诗会的基础上，2007年宣南诗社成立，编印《宣南诗刊》，促进了北京地区的诗歌创作和交流。目前，已经编辑出版了《丁香四月天》《四月丁香梦》《四月丁香情》，以及《丁香诗会书画作品选》等书法、绘画作品选集。法源寺丁香诗会已成为北京市十大知名品牌活动之一，成为北京文化的血脉。

图片来源：北京西城

 

　　内容来源：北京日报客户端，内容有删改