中国有着悠久的农耕文明，中国文学对于农事的记录由来已久，早在西周时期，中国古代第一部诗歌总集《诗经》中就有关于农事诗的记载。比如“六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻”详细记录了不同月份的农作物收获情况（《豳风·七月》）；“载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛”描绘了众人一起除草、耕耘土地的热闹场景（《周颂·载芟》）。这些诗歌描绘了古代农民春耕秋收的生活场景，是中华民族传统文化的重要组成部分。百年中国文学史，某种意义上来说，也是一部百年乡土文学史。费孝通曾在《乡土中国》中说：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”因此，即使在城镇化进程加快的新世纪，书写乡土、怀念乡土依然是这个当代作家笔下的重要命题。但是，随着经济的发展、乡村振兴，精准扶贫的加快推进，中国乡村早就已发生了翻天覆地的变化，中国文学如何适应和表现这种新变，如何通过表现这些新变更好地助力乡村振兴，反哺乡村发展，书写新时代乡村故事，都是需要思考的问题。襄阳谷城县“我为乡村写诗歌”活动，通过“一个村庄一首诗”、建设诗歌牌坊、诗歌墙，举办诗歌朗诵活动等一系列诗歌助力乡村文化振兴的扎实举措，把诗歌牢牢地写在乡村大地上，将诗歌融入千家万户日常生活中，将诗歌环境打造在农民咫尺身旁，不仅使诗歌进入农民视野，更用诗歌记录下新时代乡村新变化，是诗歌助力乡村振兴，传承乡村文化值得借鉴的成功范例。

　　诗人共绘乡村诗歌地理

　　诗歌承载着丰富的历史文化内涵，许多古老的乡村诗歌口口相传，记录着农村的民俗风情、实践经验、传统技艺等。乡村诗歌是乡村文化振兴的重要载体，同时，乡村文化为乡村诗歌的发展提供了肥沃的土壤。乡村文化振兴，不仅要挖掘乡村传统文化底蕴，还要创建新时代乡村文化标志，主攻当下乡村文化建设的薄弱环节，激发农民对所属村落文化的认同感。在乡村文化振兴的过程中，人们对乡村精神文化的需求日益增长，然而在当下的文学创作中，新时代的“山乡巨变”被很多小说家、作家忽略了，有些着力书写新时代“山乡巨变”的作品没有切实地融入乡村，写出当下乡村的新风景、新风貌，赋予乡村文化以新的时代内涵。以乡村文化建设凝练精神标识，谋求共识，激发农民对脚下土地的认同感、归属感，乡村的发展问题、生态问题、土地建设问题等一系列问题，或许就可以迎刃而解。湖北襄阳谷城县的成功案例，可以作为一个借鉴，促使更多人参与到乡村诗歌的创作中来，推动乡村诗歌的繁荣发展。

　　从2021年10月开始，谷城县利用现有资源，聚集谷城市、襄阳市、老河口市等23名作家、诗人，历时14个月，走进谷城县290个村（社区），创作诗歌302首（文学刊物《谷风》已刊发260首）。诗人们用脚步丈量土地，用诗歌绘制出了谷城县的乡村地图。麦克·克朗曾在《文化地理学》一书中写道：“文学作品不能简单地视为对某些地区和地点的描述，许多时候是文学作品帮助创造了这些地方”。如果不是莫言，不会有这么多人知道一个叫“高密东北乡”的地方，如果不是韩少功，我们不会知道“马桥村”，如果不是余秀华，我们不会知道荆门“横店村”，所以，某种意义上来说，是文学作品帮助创造了这些地方。同样，因为这302首诗书写的290个村庄共同组成了诗歌地理学上的谷城。这些诗歌以壁画、诗歌牌坊、短视频的方式，出现在村道、公园、文化墙、养老院、幸福食堂等重要公共领域，润物细无声地融入村民日常生活，不仅为村民提供了浓厚的文化氛围，也为留守农村的老人和孩子提供了更加幸福诗意的生活空间。而且，因为诗歌公共空间的打造，谷城县多个乡村也变得更舒适宜居，吸引了更多青年人返乡建设，开发农文旅融合项目。谷城县以诗歌文化提炼乡村精神标识，营造良好的文化氛围与诗意乡风，引导村民共建精神家园，再次证明了乡村文化振兴的可行性与迫切性，通过丰富的乡村文化建设活动，为农村发展注入强大动力。

　　诗歌谱写新时代新乡村

　　在无限加速的城市化进程中，乡村是城市一代十分陌生的经验，对乡愁、乡村、土地的书写，逐渐变得苍白甚至没有说服力。乡村在当下的乡愁书写中更多的是以荒芜、沉重的面目示人。体验式的乡土地理记忆，逐渐成为很多中年或更年长诗人独有的记忆，关于乡土的地理记忆也仅仅成为记忆之物。所以，现在虽然有很多写乡土文学的作品，但是大多数的农民依然是苦难者形象，农村依然是千疮百孔的面目。但这类书写在当下，并不具有代表性、普遍性，也不具有说服力。因此，我们必须写出新时代新乡村的新变，我们的作品才能更具有时代性。谷城县“我为乡村写诗歌”活动中的302首诗歌，都是在诗人们采风后诞生的，大都能表现谷城农村的新貌，比如李光谷笔下“踏上扶贫快车道”的白龙庙村，有生猪养殖业、小龙虾场、鱼塘（《白龙图腾》）；紫烟儿笔下的有百亩树苗的阎家庄村（《阎家庄的风情》）。这些诗歌记录了乡村变迁，歌颂农村劳动者的勤劳与智慧，赞美了农村的新变化和新成就。通过其创作和传播，让更多人了解乡村文化的魅力，激发人们对乡村的热爱和关注，为农村发展汇聚力量。

　　社会在发展，乡村在进步，乡土书写更应该与时俱进。中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化，更是物质文明与精神文明相协调的现代化。当下的文学创作更应该着力书写现代化的乡村文明，以崭新的乡村空间、具有现代价值的乡村理念，构筑乡土书写的全新精神面貌，打破人们对中国农民“劳苦大众”的旧有认知，激发农民身上蕴含的巨大潜力。

　　诗歌使“诗意栖居”成为可能

　　乡村诗歌往往寄托着诗人对乡村生活的热爱与眷念，读者能在字里行间感受到诗人对美好生活的向往，这种深沉的情感赋予了诗歌浓厚的诗意。海德格尔曾借用荷尔德林“诗意地栖居”一说，分析过世俗与诗意的辩证关系。“所有的栖居难道不是与诗意不能相容吗？我们的栖居苦于住房的短缺。即便不为住房的短缺发愁。我们今天的栖居也被工作所困扰，也被追名逐利弄得不安全，也被娱乐消遣的行业搞得心荡神迷。”（《海德格尔诗学文集》）“诗意地栖居”一说强调的并非使诗意成为栖居的“额外装饰品”，而是“诗最先使栖居成为栖居”。也就是说因为有诗意才是栖居。所以，有时候尽管房子很小，我们总想要装饰它。如果村庄，有了这些诗歌的命名与诗歌牌坊、诗歌墙的助阵，就会使农民们在辛苦劳作后随时都能被诗意的生活氛围环绕，让生活被诗意装饰，这是一种美的感受，更是一种美的生活，这种耳濡目染的影响看起来很小，但却在潜移默化中为乡村振兴塑形铸魂，不断丰富人民的精神世界，增强人民的精神力量，能更好地培育文明乡风、良好家风、淳朴民风，良好的乡村文化氛围中蕴含着农村勤劳、诚信、友善、团结的价值观，有助于提高乡村的社会文明程度，焕发乡村文明新气象。乡村诗歌文化为农村发展注入新特色，以乡村文明的进步推动农村多元化发展。

　　（作者：汪亚琴，系武汉轻工大学农村发展专业硕导；李依慧，系武汉轻工大学农村发展专业硕士研究生）