徽杭古道 重寻君子商魂

　　徽杭古道的青石板，被数百年往来挑夫的脚步磨出深浅凹痕。这条路西起绩溪伏岭、东抵浙江临安，初成于南宋，繁盛于明清，它运过茶叶、徽墨、山货，也运过一种更重的东西：儒风。所以徽杭古道不止是一条商贸通道，更是一条流淌精神的路。

　　民间有句老话“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢”，山地贫瘠，生存空间有限，十几岁的徽州少年，就这样告别家人，肩挑货担走进群山。他们货筐里装的是谋生的货物，心底揣的却是祠堂祖训、蒙馆读书时记下的圣贤道理。算盘与诗书相伴，经商和修身并行，这便是徽州独有的“贾而好儒”的情怀。

　　11月3日，“追寻君子的足迹——2026君品习酒·中华文脉之千年古道”第二站活动来到绩溪·徽杭古道。上一站剑门蜀道，读到的是闯破天险的弘毅担当；此番落脚皖南群山，重走千年徽迹、仰望江南雄关、共悟君子之道。

　　儒不为饰，道在心源

　　传统观念里，读书求道的“儒”和逐利谋生的“商”，常常被划分成两条截然不同的人生道路，但在徽州，这种界限被实实在在打破了。明代汪道昆在《太函集》中就记录徽州人的人生选择：读书求取功名不成，便转身经商养家；经商有了积累，又会敦促后辈回归诗书。先儒后贾、亦贾亦儒，在徽州是十分普遍的人生状态。

　　彼时也不乏旁人的非议，觉得放弃读书去做生意，便是舍本逐末，但是清初徽人汪仕兴对此看得通透：真正的儒者，不在于身上的长衫，而在于心中道义。

　　学者、作家，广东外语外贸大学首席专家戴建业指出，很多成功徽商本质就是儒商，拿儒学来修身立命、指导生意，看重读书，但并不轻视商业，摆脱了旧时儒家轻商的偏见，做人做事讲究规矩本分。在他们眼里，诗书才是真正的“良田”，仁义礼智，才是守护家宅最珍贵的财富。

　　历史文化学者、白酒文化学者、中国民生研究院特约研究员、央视《百家讲坛》前主讲人纪连海认为，儒不是一门职业，而是一套人格标尺；文脉也不是商道拿来装点门面的饰品，它恰恰是商道的根。徽州不是先学会做生意，再搬来儒学给自己贴金；而是整套代代延续的乡土文脉，先教会人如何立身做人，这批怀揣君子准则的人，再踏入商场，于是做人的道理自然转化成经商的准则。

　　所谓“贾而好儒”，倡导的是经商不等于唯利是图，拥有财富，也不等于精神空洞。生意只是谋生手段，德行，才是安身立命的根本。

　　信义铸基，契约立身

　　徽州号称程朱阙里，朱子理学长久浸润乡土社会，在这里“仁义礼智信”不只存在于学堂课本，而是已经慢慢变成当地人待人处事的习惯。

　　黄山市徽州文化研究院特聘专家方静提到，徽州是一个讲究契约的社会，大大小小的商业往来，都会订立合约。守约，不单是做生意的职业要求，更是乡土社会公认的君子本分。徽商商号能够绵延百年、遍布江浙，靠的就是一诺千金，把道义揉进契约之中。诚信不只写在纸上，更落实在一言一行，这也是徽商能够兴盛数百年的现实逻辑。

　　翻阅徽州的相关史料，从不缺守信重义的真实故事。歙县商人吴南坡给自己定下规矩：宁可生意少赚，绝不做欺诈买卖，即便是孩童来买布，也绝不虚抬价格。久而久之，百姓只要看到他家字号，不用反复验货比价，便愿意放心选购。大盐商吴时英，手下伙计盗用其名号欠下巨债无力偿还，旁人劝他置身事外，他为了避免影响声誉，坚持代为清偿。

　　经过一代代人的耳濡目染，“诚、信、义、仁”不再是书本上漂亮的词句，逐渐沉淀为徽州的文化基因。徽商出门闯荡，未必随身带着大部头典籍，但儿时私塾读过的话、祠堂听过的祖训、父辈反复叮嘱的“诚信不欺、见利思义”，就是他们随身携带的精神行囊，诚信仁爱已经融进了徽商的骨血。

　　达则兼济，行守本心

　　徽商的“贾而好儒”，不只体现在货物买卖之间。赚得钱财之后回馈乡土，亦是儒商精神格外厚重的一笔。像棠樾鲍氏，经商致富之后，积极刊刻法帖保存文脉，捐建书院义田，修桥铺路，赈济乡邻。大批在外打拼的徽商，历尽艰辛立业，转头便反哺家乡，办义学、救济贫苦，践行儒家达则兼济的追求。赚钱不是最终目的，财富用来做什么，照见的是一个人的格局。这既是儒商的文化自觉，也是古道文脉的代代延续。

　　习酒集团党委副书记、副董事长、总经理万波将徽商精神凝练为“诚、韧、儒”三个字，这与习酒所倡导的君品文化形成跨越时空的呼应。

　　徽商做生意讲究戒欺求真，酿酒同样糊弄不了消费者，每一粒粮食、每一轮发酵，容不得半点虚假，需要把诚意酿进酒里；世人称徽商为“徽骆驼”，敢吃苦、敢远行，这份韧劲落到酿酒行业，便是一份慢功夫，等待粮食发酵，等待酒体老熟，尊重时间，坚持长期主义；徽商富而不忘桑梓，习酒也坚持落地奖学、敬老、护河助农等公益实践，承担企业应有的社会责任。

　　暮色笼罩江南第一关，山间溪水依旧潺潺不息。一条古道，勾连起历史与当下；一杯佳酿，承载文脉与品格。追寻君子的足迹，不是复刻古人的生活，而是汲取精神力量。以诚立身，以韧行路，以儒存心，这便是那条跨越山海、生生不息的君子大道。