葡萄藤下听牛郎织女的窃窃私语，是七夕节广为人知的一个习俗。其实，除了寻找幸福、晒幸福，七夕节还有晒书的习俗。古人向来重视书籍的保存、收藏，也苦恼于以竹简、宣纸为材质的书籍容易长虫发霉，特别是在潮湿的雨季。[详情]
七夕节，不仅有着牛郎织女鹊桥相会的美好传说，还有着文人墨客晒书的古老习俗，具有丰富的文化内涵。本期我们走近文化学者、古籍修复师等，，追溯七夕晒书习俗的起源，探寻晒书传统在当代的文化价值。[详情]
“晒书秋日晚，洗药石泉香。”洋溢文人情趣、尽显学士素养的曝书，历来是中国古代诗人的吟咏题材之一。如宋高宗绍兴年间进士喻良能所作五言绝句，“秋阳千里晒，聊复曝吾书。自笑年来事，昏眸眩鲁鱼”，[详情]
七夕晒书是中国的古老传统，东汉《四民月令》已经记载七月七日“曝经书及衣裳”。东晋时期此习俗仍在流行。当时的名士郝隆生性诙谐，七夕节见富有之家都在晒红红绿绿的绫罗绸缎，[详情]
自古以来，七夕节就有晒书的传统。到了现代，晒书的内涵和外延不断拓展。作为一名在校学生，晒书成为我日常生活中重要的一部分。[详情]
七夕，对于我们古籍修复师来说，不只是一个关于爱情、乞巧的节日，更是一个提倡古籍保护的日子。晒书的初衷主要在于防虫防霉，偏向于古籍的预防性保护，而古籍修复工作是对已经出现问题的古籍进行修复处理，使它恢复到更好的状态。[详情]
然而，通过历史文献考证，学界发现，牛郎织女传说融入七夕节的过程相对晚近，且在古代，爱情也非七夕的主题。[详情]
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。
半夜灯残鼠上檠。上窗风动竹，月微明。梦魂偏记水西亭。琅玕碧，花影弄晴蜓。千里暮云平。南楼催上烛，晚来晴。酒阑人散斗西倾。天如水，团扇扑流萤。
东风乌鹊西飞燕。盈盈一水经年见。急雨洗香车。天回河汉斜。离愁千载上。相远长相望。终不似人间。回头万里山。
缑山仙子，高情云渺，
不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，
举手谢、时人欲去。
客槎曾犯，银河微浪，
尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，
风雨散、飘然何处。
明月青山夜，高天白露秋。花庭开粉席，云岫敞针楼。
石类支机影，池似泛槎流。暂惊河女鹊，终狎野人鸥。
他乡逢七夕，旅馆益羁愁。
不见穿针妇，空怀故国楼。
绪风初减热，新月始临秋。
谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。
炎光谢。过暮雨、芳尘轻洒。乍露冷风清庭户，爽天如水，玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约、飙轮欲驾。极目处、微云暗度，耿耿银河高泻。
闲雅。须知此景，古今无价。运巧思、穿针楼上女，抬粉面、云鬟相亚。钿合金钗私语处，算谁在、回廊影下。愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。
别浦今朝暗，罗帷午夜愁。
鹊辞穿线月，花入曝衣楼。
天上分金镜，人间望玉钩。
钱塘苏小小，更值一年秋。
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。(度 通：渡)
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
崔徽休写丹青，
雨弱云娇，水秀山明。
箸点歌唇，葱枝纤手，好个卿卿。
水洒不着春妆整整，
风吹的倒玉立亭亭，
浅醉微醒，谁伴云屏？
今夜新凉，卧看双星。
当日佳期鹊误传，
至今犹作断肠仙。
桥成汉渚星波外，
人在鸾歌凤舞前。
欢尽夜，别经年，
别多欢少奈何天。
情知此会无长计，
咫尺凉蟾亦未圆。
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
喜鹊桥成催凤驾。天为欢迟，乞与初凉夜。
乞巧双蛾加意画。玉钩斜傍西南挂。
分钿擘钗凉叶下。香袖凭肩，谁记当时话。
路隔银河犹可借。世间离恨何年罢。
草际鸣蛩，惊落梧桐。正人间天上愁浓。
云阶月地，关锁千重。
纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情别恨难穷。
牵牛织女，莫是离中。
甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
