【“名家评红楼”系列评论】

　　作者：上海师范大学人文与传播学院教授、中国红楼梦学会副会长 詹丹

　　《红楼梦》中的人物，借诗词创作表现个性而能给读者留下深刻印象的，首先是林黛玉，其次是薛宝钗。

　　清·孙温绘全本《红楼梦》之“史湘云偶填柳絮词”

　　林黛玉的创作，大都有哀怨的一条主线，若隐若现地贯穿其中。薛宝钗的诗词，虽然在数量上远不如林黛玉的多，且基本是咏物，但主旨风格倒最能显示出多样性。其中，既有体现她平时为人低调内敛的《咏白海棠》，也有讽刺世人的《咏螃蟹》，但真正让人感觉意外的，是她有关咏柳絮的翻案词《临江仙》。

　　当时，林黛玉作《唐多令》咏叹柳絮，哀怨悱恻一如既往，说什么“漂泊亦如人命薄”，是“嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留”。而薛宝琴作《西江月》词，结句的“偏是离人恨重”，还是拘泥于传统。薛宝钗产生了“终不免过于丧败”之叹，遂起意翻案，要把柳絮“说好了，才不落套”。她提笔写下了这首《临江仙》：

　　白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷，几曾随逝水，岂必委芳尘。

　　万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云。

　　这首词的起笔，就博得众人喝彩。“春解舞”“东风卷得均匀”，似乎把黛玉笔下无情的春天和东风视为柳絮的知音，视为柳絮完全可以信赖、可以托付的对象。反之，不随东风而自主飞舞的那些有生命力的蜂蝶，在作者笔下倒成了与“均匀”对照而毫无章法的一片混乱。正因对东风与柳絮的关系有这样颠覆性的认识，对生命活动自主与依赖的意义有着别样的解释，结尾的句子，所谓“好风频借力，送我上青云”才有了夺人眼球的效果。

　　虽然薛宝钗自己声明，她的写作意图是以颠覆黛玉、宝琴等人作品的压抑基调为前提的，但“送我上青云”的昂扬姿态，也把她一向低调为人的态度给颠覆了。

　　不过使问题稍稍复杂化的是，无论是评价薛宝钗对哀怨主题的颠覆，还是改变了为人的一贯低调，其实都应该深入词作本身涉及的物象结构，加以进一步解释。因为毕竟，当薛宝钗在词中重新理解了柳絮和东风的关系，站在柳絮的立场而把东风视为可以借力的对象时，这样一种基于和谐关系而来的理解，这样一种由物象构建起的感觉结构，同样是相似于她的日常为人，相似于她总是努力调停自己的言行方式，以取得主体与客观环境的融洽。从这个意义上说，即使她突然在词中表现出了一种不那么低调的姿态，也并没有在根本上动摇她想努力自处于和谐环境的立场和态度，这是颠覆中的不颠覆。解释这首词，不仅仅要着眼于非比寻常的“上青云”， 也要注意柳絮向风的借力，注意作者所理解的主体柳絮与客体东风的和谐而非对立、合作而非对抗的关系。这样，才能加深对这首词意义的理解，从而更深入的理解薛宝钗的复杂心态。

　　但问题还不止于此。事实上，当小说写大观园众人吟咏柳絮时，最先出示的是才写了半首的探春的《南柯子》，其意象构造颇耐人寻味，道是“空挂纤纤缕，徒垂络络丝，也难绾系也难羁，一任东西南北各分离”。拿黛玉咏柳絮的“一团团逐队成毬”来比较，发现探春刻画出的柳絮是线条状的，而黛玉咏叹的是球状的。只是当小说最后叙述到宝钗刻画柳絮时，又回到了线条状，即“千丝万缕终不改”，为什么是这样呢？笔者的理解是，强调柳絮的线条状，其实是为了跟这一回下半部分写到的拉长线放飞风筝关联起来。当然，除开线条状外，需要像风筝那样有入云的高度，才使得柳絮和风筝的联系，更具形象贯通的内在肌理。

　　放飞风筝作为一种民俗活动，既是娱乐，也蕴含了放掉晦气的意思。不过林黛玉在风中紧拉着手里的风筝舍不得放飞，说是“这一放虽有趣，只是不忍。”最后，还是众人以把病根儿带去的名义，剪断了她所拉的线。而宝玉怕黛玉放出的风筝太孤单寂寞，就也剪断手中的线，让自己的风筝去和黛玉的风筝做伴。这里两人的言行，正见出了他们的一贯性格。但宝玉把风筝拟人化，也就改变了风筝仅仅代表晦气的意味，使风筝跟人物的命运有了关联。基于这种理解，最值得注意的还是探春放出的凤凰图案风筝。还没等她动手去剪线，就被天上另一只也是凤凰图案的风筝缠住，最后突然飞来一个带喜字的大风筝，把两个绞在一块的凤凰风筝线都绞断了，然后三个风筝飘飘摇摇都飞去了。

　　此前，探春题咏柳絮的半首《南柯子》所留下的结构残缺，虽然也有宝玉来续写，但这并不是关键。关键是，探春在放飞风筝活动中，依托凤凰和喜庆的关联，把自己未来的人生走向——如同断线风筝的远嫁行为暗示出来时，才完成了“咏柳絮”的下片。这是以具体活动的暗示向上片文字的接续，是对词作“难绾难羁”“一任东西南北各分离”主题的呼应。而中间插入薛宝钗的咏絮词，既有它自身相对独立的意义，除此之外，也是在与作品内部及外部的互文关系中，加固了人与柳絮、与放飞风筝的关联性。

　　从小说本身看，薛宝钗的咏柳絮当然是林黛玉等人创作的翻案文章，但不少学者认为，这首词作，是受宋人洪迈《夷坚甲志》卷四中记录的一则《侯元功词》故事影响的。该故事云：

　　侯中书元功（蒙），密州人。自少游场屋，年三十有一，始得乡贡。人以其年长貌寝，不加敬。有轻薄子画其形于纸鸢上，引线放之。蒙见而大笑，作《临江仙》词题其上曰：“未遇行藏谁肯信，如今方表名踪。无端良匠画形容，当风轻借力，一举入高空。 才得吹嘘身渐稳，只疑远赴蟾宫。雨余时候夕阳红，几人平地上，看我碧霄中。”蒙一举登第，年五十余，遂为执政。

　　故事主人公侯蒙，考场受挫又长相难看，但心态极好，虽被人嘲弄，把肖像晒到了天上，但他居然能趁机作翻案词。他所题咏的“当风轻借力，一举入高空”具有明确的双关性，“一举”之“举”，也可以落实为侯蒙自况的应举。不过，薛宝钗在词中借用此句时，以柳絮替换风筝，其关于柳絮和人的命运的双关性就被泛化了。更重要的是，因为原词的人物形象与风筝重合，作为一种潜在文本影响到散文式情节叙述中。这样，隐藏于《红楼梦》书本背后的历史故事，如同一条暗线牵连起柳絮、风筝和人物三者的紧密关系，从而向我们表明了，即便在一些看似不经意的细节描写中，《红楼梦》也有可能向读者打开通向一个更幽深、更广阔世界的路径，并让读者在这一路径的折返中，加深了对作品有机联系的印象。

　　需要一提的是，脂钞本系统中对放飞风筝场面展开的详尽描写，被程高本作了较大删改，不但删去了宝玉放飞风筝去和黛玉的风筝作伴的描写，也把探春参与放飞风筝的整个活动交代，删除得只剩下她取出风筝给丫鬟放一句。这一大段描写的有意舍弃，如同脂钞本后八十回可能有过的文字，与探春断线的风筝一起，隐没在历史的远空中了。（詹丹）

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