【“名家评红楼”系列评论】

　　作者：上海师范大学人文学院教授、中国红楼梦学会副会长 詹丹

　　四季变化万象更新，是自然界的常态。人处其间，既受自然规律制约，体现出与自然万物共有的常态性，也因人的社会性，体现出不同于自然物的特殊性。在《红楼梦》中，通过情节的生动展开，力图把人和自然万物同与不同的两面性及其交织具体呈现，这成为小说的一个重要内容。

　　《红楼梦》开头表明，为区别于史书，采用了“无朝代年纪可考”的叙述方式。也就是说，有关情节的时间线索，比如在年、月、日记录方面，有意处理得模糊和隐晦，与此同时，又以四季推移作为时间记录的重要依据，如同古人说的，“虽无纪历志，四时自成岁”，构成有些学者所谓的“四季叙述模式”。但小说书写四季变化的清晰印迹，不仅仅是记录时间，更是要把四季变化形成的自然特点，与人的生活状态结合起来，要让自然属性，也成为思考人物形象的一个维度。正是从这一意义上看，《红楼梦》中涉及四季景物以及人物相应活动的许多描写，比如春困发幽情，夏暑乘阴凉，秋日赏菊花、吟新词，冬日踏雪采红梅、吃烧烤等，都值得我们以此新维度来重加思考。

　　限于篇幅，这里仅以第五十九回关于春天里发生的一件冲突琐事为例，来稍加讨论。

　　此前，大观园中的花卉树木已交由春燕母亲及其姑姑承包管理，有不少收益，所以很忌讳别人来采摘。时值春天鲜花盛开、柳枝吐叶的季节，住在宝钗处的湘云两腮发痒染上杏瘢癣，宝钗遂让莺儿去黛玉处，取蔷薇硝来涂抹。蕊官同莺儿结伴而去，来回都经过柳叶渚，看到吐绿的柳和开放的鲜花，就摘柳枝鲜花编花篮玩。当时，春燕过来聊天，并提醒，承包这一片花木的她母亲和姑妈，看到他们这样采摘，一定会抱怨。说话间，她姑妈已过来，见了莺儿在采摘，就旁敲侧击骂春燕没照看好花木。此时，单纯的莺儿还开玩笑，说就是春燕让她编花篮的，更引得她姑妈来打骂春燕。随后，春燕母亲何婆也来追打春燕，虽有莺儿从旁劝阻却不起作用。最后麝月暗使小丫鬟请平儿来收拾局面，平儿没空，传话过来撵走何婆，何婆舍不得这份差事，服软求饶，此事才算平息。

　　值得注意的是，作为春天里发生的人物言行冲突，春天的自然性在多个层面得到了体现。首先，湘云染上杏瘢癣，就是人受季节变化影响而发生的物候性的征兆，似乎是应对于自然的和谐，却又对人的自身机体造成暂时的不适，于是需要用自然物加工成的蔷薇硝来涂抹，在自然物的层面寻求一种与外部自然以及内在生命体的新和谐。所以，尽管从情节发展逻辑看，湘云染上杏瘢癣这一状态设计，目的是引发莺儿去潇湘馆取蔷薇硝，让她来到户外为大自然的春光所感发，产生编织花篮的冲动，再进一步引发与春燕姑妈、母亲等的冲突。但这里不仅仅是情节的展开关系，也是从人与自然的角度，构思了大自然影响于人的生命体的一条线索。

　　其次，是莺儿编织花篮。在小说第三十五回的“黄金莺巧结梅花络”中，莺儿已经把自己的心灵手巧、善于编织的形象呈现到读者面前，不过这一次编织鲜花篮，却有着不一样的意味。小说写蕊官陪着莺儿出门一路说笑，来到柳叶渚，走上柳堤，接着写道：

　　因见柳叶才吐浅碧、丝若垂金，莺儿便笑道：“你会拿着柳条子编东西不会？”蕊官笑道：“编什么东西？”莺儿道：“什么编不得？玩的使的都可。等我摘些下来，带着这叶子编个花篮儿，采了各色的花放在里头，才是好玩呢。”

　　这段文字，开头提到的柳枝美景，还是早春景象，而前一回写到了清明时节，已是仲春。所以清代评点家张新之认为“写景尚如此，留春之意深矣。”这虽然也是一种说法，但还是太拘泥于现实，忽略了小说的虚拟性。更重要的是，这种着意于初春时节的描写，是要凸显自然生命力开始在柳枝萌芽，这种从无到有的大自然杰作（这也是“作”的基本词义），在一定程度上是对才女心思的一种感发和感染。如同万物生机的自然流露，人的巧思也会向着外部世界自然而然地打开。所以，当莺儿见此景象笑问蕊官会不会编东西时，其实不是真要从蕊官那里获取一份答案，只不过是她急于要将体现自己的那份心灵手巧的美，找个借口呈现出来，从而跟自然万物的生机，构成和谐的应答。

　　其三，春燕的快人快语。莺儿编织花篮采摘了许多嫩柳枝和鲜花，让承包这一片的春燕母亲、姑妈心疼不已，但莺儿毕竟是宝钗的大丫鬟，不但地位较高，且是贾府亲戚家的，不能指责。所以春燕加入，再让莺儿说一句是春燕叫她编织的玩笑话，才使两位老婆子打骂春燕而引发的一连串冲突成为可能，但这仍然是情节逻辑的问题。而在人与自然的关系层面，春燕快人快语说出的一大段话，也有着不容忽视的意义。她引贾宝玉说女孩子是珍珠、老婆子是鱼眼睛的“混账话”，来指责自己的老母、姨妈、姑妈越老越看重钱了。同时，还算了一笔细账，把她们几个老底揭穿，虽然声明“不好向着外人”反说她们的，但又滔滔不绝地反复说她们“可笑不可笑”，令人实在忍俊不禁。也许在《红楼梦》里，春燕这段话是丫鬟所说的最为奇特的。当然，小红替凤姐传的一段话也奇特，但那段能把几家子事情一口气说清楚的话，主要体现出小红的思路清晰、口齿伶俐，而春燕的这一长段话，则体现了她的一派天真烂漫，毫无心机，颇有自然之真趣。我们听着春燕在柳叶渚长篇的自说自话，似乎听见了燕子在柳枝上叽叽喳喳、啁啾不已。

　　据此，我们回过头来审视这一回的目录，也感受到了别样意味。

　　第五十九回的回目是“柳叶渚边嗔莺咤燕，绛云轩里召将飞符”。相比于“绛云轩”明确的地点和“召将飞符”代指的平儿口信，作为语境的“柳叶渚边”和“嗔莺咤燕”的行为，其意义就远为丰富。因为“莺”和“燕”，不单单指大丫鬟莺儿和小丫鬟春燕，也关合到自然界的莺燕，从而暗示了人与自然物相通的创造力和真趣味，并进一步与环境“柳叶渚”构成了大自然应有的和谐关系。正如清代评点家王希廉所说的“一莺一燕，定须春色平分”，而纯然出于私利目的的老婆子的嗔怒和叱咤，就不仅仅是对人的指责，也是对这种自然和谐关系的破坏。（詹丹）