陈维昭:从阅读史角度,谈红楼梦文本
    从阅读史来说,《红楼梦》并不是一个固定、封闭、已然确定的文本,而是一个不断生成的文本序列。每个文本,都有它出现的时空节点,并对历史产生影响。
    王 平:《红楼梦》超现实的艺术表现手法
    曹雪芹借助佛道教义观念,刻画人物的复杂性格,以表明自己的创作主旨。只有全面把握了《红楼梦》与佛道文化的关系,才能真正理解这部伟大的古典名著。
    段江丽:《红楼梦》后四十回中的钗黛情谊
    宝钗搬出大观园,就很少与黛玉见面了。但两人延续了第42回兰言解疑癖之后,彼此信赖牵挂的情谊。有力证明钗黛友谊的,是她们之间的往来书信。
    “金陵十二钗”正册谁排第一
    贾宝玉神游太虚幻境,翻看了“金陵十二钗”册子,听了曲演《红楼梦》。当作者把情感、婚姻、思想意识、审美趣味等关系放在一起时,彼此的权重才在“黛钗合一”中得到了全面考量。所以,才没有在正册中明确谁排第一。
    《红楼梦》叙事的排比手法
    《红楼梦》的故事情节,呈现为多条线索的齐头并进,例如宝黛的爱情波折、荣宁二府的盛衰荣辱、众多女性的悲剧命运等。可以发现,这些线索都有一个与万物相同的起伏变化的规律,这就是发生——发展——鼎盛——衰落。
    《红楼梦》中,贾宝玉初见林黛玉,为何就把佩戴的通灵宝玉恨命摔掉?不少学者对此都有过解释。从某种意义上说,宝玉的摔玉行为,连同他自己的解释,用一种出于直觉的激烈言行方式,成为能够刺向传统社会黑暗的一道绚丽光彩。

    詹 丹:也谈贾宝玉摔玉之谜